哲学者の見る多重人格 

記憶を書きかえる―多重人格と心のメカニズム 記憶を書きかえる―多重人格と心のメカニズム
イアン ハッキング (1998/04)
早川書房

この商品の詳細を見る

お久しぶり多重人格ノート更新。
イアン・ハッキング『記憶を書きかえる：多重人格と心のメカニズム』の”１６．心と身体”より。
（１）古典編，（２）現代編１，（３）現代編２，３部構成まとめてのアップです。
・・・・実際は前２部は７月中にアップ済みだったんですが、告知してなかったので見た人は少ないでしょう。今回改めて。

「哲学者」というと何やら遠い存在のようですが、「心理学／精神医学的専門性」という観点からすれば、むしろ我々一般人の代表という立ち位置ではないかと。・・・・つまりは”門外漢による、直接は治療を目的としない比喩的興味本位的思索”という意味で。僕のこの作業自体も正にそういう面が強いわけですが。
（１）古典編では「多重人格」という衆目を驚かす現象との遭遇と受容の試みが、（２）（３）現代編ではそれを踏まえて「自己」や「個人」という日々我々が興味を持っている概念の、異なる立場による改革・捉え直しの試みが展開されていると、そんなところでしょうか。

特に問題となるのは（２）と（３）、多重人格という”衝撃”を受けて「個人とは（要するに）多くの構成部分からなる存在だ」と多重性・相対性の認識の徹底に至るデネットと、いや、それらの背後に更に「あらゆる自己の中心となる核が存在する」のだと粘り腰（笑）を見せるブロードの対立でしょう。

僕自身はどちらの言うことも分かるように思いますが、『多重人格』という実例のみを材料とする限りでは、デネットの方により大きな妥当性を感じます。
というかデネットのような認識というのは要するに多重人格という現代的な現象、事例群から導き出されるごくごく一般的論理的な帰結を代表するものであって、「強いて完全な統合は目指さない」という近年の治療の現場の趨勢などにもそれは現れていると思います。

またブロードが指摘した交代人格間における技能的な”基質”というようなものは、恐らくは記憶や学習の（長期／短期などの）多重構造や階層性という、より広く認められた概念・理論で当面容易に説明されてしまうものだと思います。
更に僕自身の関心から言えば、ブロードが見出したものは「自己や個人の根底」というよりは、むしろ「人間／ヒト全般の共通層」と言うべきものなのではないかと。結論が先行し過ぎて例の選択を失敗してるよオジさんというそんな感じです。

つまりまあ、一種の超時代的な主張という性格が強いんだと思いますね、ブロードのは。”カントの後継者だ”とは著者ハッキングの言ですが。必ずしも多重人格という実例に密着したものではない。究極的には正しいかも知れないけれど、当面は何とも言えない。
それに対してデネットのは正に多重人格という現象に触発されて導かれたもので、そういう意味での堅実さ、説得性がある。それだけとも言えますが。単なる現象論。


他の部分について言うと、デネットやホワイトヘッドが提示している”大統領””国家”という比喩は、実は１０年だか１５年だか前に初めて多重人格という現象の存在を聞いた時に、僕自身が咄嗟に思い浮かべた比喩でもあったりします。・・・・勿論僕は日本人なので、実際には”総理大臣”の方でしたが（笑）。国家、複合的な権力機構としての自分。

だから僕は大哲学者ホワイトヘッド並の知性を持っている、なんてことは言いませんが（笑）、要するに自己の本来的多重性や相対性といったことについての哲学的思考をめぐらしているタイプの人にとって、あるいはそうした予感を胸に生きていた人にとって、多重人格という現象は実に華々しくかつ痒いところに手が届く魅力的な比喩、現実からの贈り物であったわけですね。
正に「精神分析」「無意識（の発見）」以来の文化的影響力を持った便利ツール、心理学上の概念だと思います。（迫るものとしては「自己同一性」とか「自己実現」とか。嫌いですけど。）

・・・・本編は実際は内容的にほぼ倍の分量があるのですが、あまりに”多重人格論”から離れて高級過ぎる、哲学史的背景を要求し過ぎるきらいがあるので思い切って割愛しました。むしろ著者が本当に言いたいことはそっちにあるようですが。
ちなみに『心と身体』という章のタイトルの意味は、その全編を読んでもさっぱり僕には分かりませんでした。色々と言いたいことはあったけど詰め込み過ぎてよく分からなくなっている章なんだろうなという感じ。

サイトトップへ

記憶３部作 

１４．記憶の科学、１５．記憶の政治学（１）＆（２）、一気にアップ。疲れた。
・・・・多重人格ノート更新。苦しいところはこれで越えたかな。

１４．記憶の科学

「自我」と「意識」と「記憶」の三角関係。
実はかなり『多重人格』という現象の核心部分に近い話だと思いますが、この書き方だとどうかな。こういう話に慣れていない人、このテの言葉を繊細に使い分ける習慣･意図のない人にはちょっととっつき難いかも。
”例証”部分は興味深いんじゃないかと。なるほど記憶についての基本的な考え方は変遷している。

１５．記憶の政治学

言いたいこと、結論には特に抵抗はないんですが、ハッキングの説明の手順には正直悩まされました。未だに論理展開がピンと来ない。『政治学』というくくりに必然性はあるのか。
検索で色々見てると、いち多重人格論を越えて「哲学者」イアン・ハッキングの中心的なモチーフとして繰り返し登場して一定の評価を得ているタイプの話らしいですが、それだけに説明がジャストではないのかも。
ともかく「記憶の科学が魂の科学の代用品として登場した」とハッキングが主張していることだけ抑えておけば。

サイトトップへ

＜真理への意志＞ 

あなたはフロイト派？それともジャネ派？


僕自身は明らかにフロイト派ですね。あくなき＜真理への意志＞の持ち主。当面の現実との適合性や、直接的な実用性への関心はあまりない。適宜、という感じ。委細面談応相談。ちなみに僕の普段の用語法としては、＜知への愛＞と言った方がしっくり来ます。

たださすがに１９世紀の啓蒙知識人フロイトとではそもそもの＜真理＞という概念・感覚の保持の仕方が違うので、結果的な作業や見かけの印象は結構違うと思いますが。
具体的に言うとフロイトがやっているような『特定化』というようなアプローチはとらない、そういうアプローチで真理に至れるとは思っていない。むしろ間違いの元だと思っている。便宜的な特定化は勿論しますが、それはいつでも迷いなく叩き壊す／捨て去る準備前提。
・・・・「考える」というのは無限に続く自己否定の過程です。一日２００回くらいは死んで、そのたびまた甦りましょう。（笑）

それとフロイトが＜真理への意志＞と言う場合（言っているのはイアン・ハッキングですが）、それでもって何かを把握して他人にアピールしたり「人類」や「科学」に貢献したりする、そのことが大きな目的として中心にあるというニュアンスが感じられますが、＜知への愛＞というギリシャ的な用語法（フィロ＝知、ソフィア＝愛、つまりは”哲学”）で僕が意味しているのはもっと自己目的的な感覚ですね。
知／認識自体に価値があり、目的性があり、どうもその為に人間／人類は存在しているようにすら思える時もある、というような。

まああんまり説明する気はないですが、何らかそういうものを持っていない人とは僕は友達になれないようです。男でも女でも。


ちなみにフロイトの態度というのは、パッと見グロテスクで狂信的に見えるかもしれませんが、実は現代の「知」の感覚の基本はむしろジャネのよりこっちだみたいなところもあると思います。つまり（精神）医療の現場で言えば、例の『インフォームド・コンテント』というやつです。とにかく「本当のこと」を、「一人一人が」知るべきであるという。
実際にこの概念が日本で広がり始めた当時、精神鑑定の第一人者的存在として有名だった筑波の小田晋などは「騙す事も含めて治療だ」と反発したりしていた記憶があります。ジャネ的？いやむしろ伝統的。

サイトトップへ

最初の多重人格 

（１），（２）。
粛々と多重人格ノート更新。

言うほど劇的な例ではないような気もします。
むしろ一つの概念（多重人格）が生み出されるその前後の混乱ぶりと、精神医学／精神科医と患者との間の、時にかなりいかがわしかったり不幸だったりする関係の歴史的例として眺めた方がいいかも。

ちなみにこの散々いじくり回された”ルイ・ヴィーヴ”という史上最初の多重人格者は、最終的に刑務所か軍隊に逃げ込んで／拾われて安息を得たのではないかと著者は予想しています。（笑）

サイトトップへ

人格の二重化 

毎度流浪の番組多重人格ノート。通常営業に戻っています。
その１，その２

初期の「二重人格」の症例とその周辺ですが、ともあれいじくり回すばかりでいっさい治療が行なわれていない（成功していない）のが哀れです。

サイトトップへ

京極夏彦の多重人格理解 

姑獲鳥(うぶめ)の夏 姑獲鳥(うぶめ)の夏
京極 夏彦 (1994/09)
講談社

この商品の詳細を見る

『人格』の定義

「人格とは何なのか、明確に定義できる人はいません。それはたとえ個人の中でも、昨日と今日、朝と夕では微妙に、いやときには大きく違っている。」
「ただそれは如何なるときも矛盾なく連続しているように感じられるから、結局ひとつの人格であると認識されているに過ぎない。」
「一人の人間に人格がひとつであるというのは、脳のまやかしです。つまり連続した意識と秩序だった記憶の再生こそが（”ひとつ”の）人格を形成する条件な訳だ。」


（アト注）
僕流に言うと、
・「人格」は誰でももともと多重である。
・だから”病気”としての多重人格の本質は、「人格」が多重化することではなくて、それら多重な人格を繋げていた「意識」と「記憶」が連続性を失って多重化するということにある。
といった感じでしょうか。
結構近い認識を持っているようです。いずれ、より詳しく。


『多重人格』のメカニズム（の一例）

「脳のどの部分が現在意識を生み出しているのかが重要な鍵になる。」

「通常我々は脳のいろいろな部分とアクセスして社会生活を送っている。しかしこの回路のどこかが接続不良を起こすことがある。」
「普段使われている脳より一段低い脳としか繋がらなくなってしまったらどうなるか。（中略）
人間としての細やかな情緒や感情が解らなくなる。酷いときには言葉すら失う。動物の本能だけで行動したりする。これが俗にいう＜獣憑き＞の状態です。」
「普段使っているより一段高い脳、普段は使われない脳が機能してしまう場合もある。これが＜神憑り＞だ。普段再生されることのない記憶や一般の常識を遥かに越えた感情が発露する。（中略）神の声を聞き、託宣を語る。」

「ここで注意が必要なのは、＜上位の人格は下位の人格を含む＞ということだ。つまり神憑り状態のときは普通の状態の記憶があるが、普通の状態では神憑りのときの記憶は一切ない。」
「逆に獣憑き状態のときに普通の状態のときの記憶はないが、普通の状態では獣憑きのときの記憶は朧げながらある。」

「（承前）ただし、その記憶は通常の自分の行動原理にそぐわないから自分の記憶とは思えないのだがね」
「（少し戻る）誰だって激怒したり酒を飲んだり、色んな理由で我を忘れることはあるだろう。しかしそれが普段の意識と連続しているうちは憑依状態とはいわない。」


（アト注）
・「上」や「下」という視点が中心になっているのは作中の問題の人物の”症状”がそういうものだからで、あまりこれを一般例と考えるのは危険だと思います。
・ただ”多重性”の直接的契機として「脳の各部位との接続」という視点は結構新鮮でした。まあ多分何か元ネタはあるんでしょうが。
・なお通常はどちらかというと状況や環境、対人関係など、外部的な契機を主に考えます。それぞれに対応した／必要とされる”人格”ということで。

（以上、すべてノベルス版ｐ．４００〜４０１より）


サイトトップへ

「夢遊」と「二重意識」 

多重人格ノート更新。

苦戦した『記憶以前』の章のラスト。
要は「症状や現象に関する認識は時代や理論によって様々に変わって、特に”記憶”が中心的位置に来たのは最近のことで、そのことには大いに疑問がある」ということを示すための章だったようですが・・・・。

ただでさえほとんどの人がだいたいで把握している現象について、昔の理論や症例が小出しに出て来てそれとの違いを言い立てられてもなかなかすんなり理解するのは当の僕でも難しかったです。やたら長いのもうまく書けてない証拠だぜ？兄さん。

多重人格者の歴史については次章以降にまとまった記述が出て来ますが、なんか疲れたので箸休めに他の軽めの本を挟むかもしれません。

サイトトップへ

「個人」と「責任」 

多重人格ノート更新。
相変わらず「記憶を書きかえる」１０章『記憶以前』で立ち往生中ですが、今回の箇所はちょっと面白いかもしれません。

というのは西洋社会における”トランス”状態の歴史の一幕として、近代法で言うところのいわゆる（最近何かと評判が悪い）「責任能力」という概念の起源が覗けるからです。
簡単に言えばそれは中世の神学及び教会法における”魂”に関する尖鋭的な意識に基づくもので、それは当時でも世俗の感性とは少し乖離したものであったらしいと言うこと。

そうは言ってもその”魂”に関するキリスト教の意識が、そのまま今日の我々が立脚している「近代的個人」や「（法と契約に基づく）近代社会」という概念の母体となっているわけで、簡単に虚妄だと言うわけにはいかないわけですが。ゆえある虚妄というか。

サイトトップへ

記憶以前 

多重人格ノート。
イアン・ハッキング「記憶を書きかえる」第１０章、『記憶以前』のその１，その２。
その３か４まで続きそう。長えよイアン兄さん。

基本テーマは”トランス”（状態）。
パッと見、多重人格への端的な興味からは離れた内容ですが、
・支持派／懐疑派双方共通に、必要以上に特殊化されているきらいのある「多重人格」という現象を、人類史的に普遍的な枠組で捉え直す。
・同様に多重人格と「記憶」という要素との癒着関係を相対化する。
という、著者的にはかなりこだわりのある内容についての章みたいですが、読んでてどこに着地するんだろうと常に不安な厄介な章でもあります。

これほど頭のいい人でもこだわると分かり難くなるのねと、ある意味では微笑ましいですが。（笑）

サイトトップへ

『分裂病』 

多重人格ノート。
第９章「分裂病」の項更新。

思いっ切り学史的な内容でした。
でも「多重人格」「分裂病」「ヒステリー」「躁鬱病」「精神分析」という、この分野のビッグタームの関係がまとめて分かって雑学的には意外と面白いかも。

これでやっとこの本半分。

サイトトップへ

７．測定 

多重人格ノート更新。
前回に続いて割りと業界内部の話で、ちょっと地味ですね。

かなり批判的な論旨ですが、注意してもらいたいのは筆者（イアン・ハッキング）は決して多重人格という現象の実在を疑っているわけでも、多重人格障害や多くの場合その重要な原因とされる幼児虐待の苦痛や重大性を軽く見ているわけではないということ。
逆にだからこそ誤解や疑念を抱かれるような粗雑なやり方はまずいという親心と、そして勿論科学者・哲学者としての本分から来る関心でこういうことを書いているわけです。

次回からまたもう少し一般的関心に近いだろう内容になる予定。

サイトトップへ

６．原因 

多重人格ノート更新。
イアン・ハッキング「記憶を書きかえる」要約第６弾。

中核となるのは
『そもそも“原因”とはなにか』
『原因／結果の連鎖についての観念が、いかに社会的・政治的に決定されるものなのか』
というすぐれて哲学・科学哲学的な論考なのですが、ややこしくなるのでそこらへんには直接触れないでおこうとしたところかえって分かり難くなってしまったような。

とりあえず、子供の多重人格治療の現状の一断面として読んでもらえればなと。

サイトトップへ

イアン・ハッキング「記憶を書きかえる」 

記憶を書きかえる―多重人格と心のメカニズム 記憶を書きかえる―多重人格と心のメカニズム
イアン ハッキング (1998/04)
早川書房

この商品の詳細を見る

多重人格ノート再開しました。
だいぶ間が空きましたが、ちょうど概説的な本なので初めての人も忘れちゃった人もどうぞ。

今回は１章１章やっていく予定ですが、いきなり第１章で苦戦しているのでとりあえずさわりだけ。出来次第あげていくという感じで。

サイトトップへ

”多重人格ノート”  

多重人格障害（解離性同一性障害）に関連する書籍の読書録です。
同系統の本を立て続けに結構読んだので、読みっぱなしもなんなので形にしておくことにしました。ただ一応の読者を想定しないと書き難いのと、怠惰の虫が騒ぎ出すのを防ぐために（笑）この場を利用して公開させていただくことにします。

構成としては全体の要約ではなく、僕が特に関心をひかれた箇所の抜粋を提示するという形でまず内容を紹介し、その後でそれに対する僕なりの考察ないしは解説が続くというものにします。

では暇な人、関心を共有する人はどうぞ。

サイトトップへ